中秋节背景图，赠刘景文中秋登楼望月背景

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王献之写中秋帖的历史背景

唐张怀瓘《书断》中记载，王献之“幼学于父，次学于张（芝）。后改变制度，别创其法”。从记载可知，王献之幼年随其父王羲之学习书法，得其笔法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了一种不拘六书规范、省并点画曲折、务求简易流便的“破体”。王献之学习张芝，主要是效法其字字贯通的气势，变革发展了张芝的草书，即省并点画，务求简易，便于书写和血脉贯通。同时他又变革其父的草书，主要用“极草纵之致”，极力发挥“一笔书”的笔势。王献之笔下的草书既有别于张芝，又有别于王羲之，自成一家。而《中秋帖》其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，在相当长时间内被人们视作王献之的真迹。

但现今有人认为，《中秋帖》风格与传世的王献之《廿九日帖》、《鸭头丸帖》相差甚远，书法痛快有余而沉着凝重不足，缺乏晋人书法应有的那种潇洒蕴藉的意蕴；该帖丰满的笔墨形态只有宋代那种较软的无心笔才能表现出来，而非晋代的有心硬笔可为；帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。所以认为《中秋帖》是米芾旧藏王献之《十二月帖》的节临。且《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”

七十五回中秋夜宴背景

红楼梦》写到了75回，贾家已显露出了一副无法挽回的残败景象，然而就在这一片愁云惨淡之中贾家这些不肖子孙依然风花雪月，当然不会放过中秋这样的大节。

中秋节头天，贾珍便煮了一口猪，烧了一腔羊，备了一大桌果品菜肴，珍馐美味不可胜数，在荟芳园丛林堂中展开孔雀屏，褥设芙蓉，带领妻妾，先饭后酒，风清月朗，上下如银，开怀赏月作乐，中秋大宴这就已经开始了！

酒过三巡，贾珍有了几分醉意，愈发高兴，便命人取了一竿紫竹箫来命佩凤吹箫，文华唱曲。喉清嗓嫩，着实令人魂飞魄醉，唱罢一曲又一曲。将至三更十分，贾珍已有八分醉，大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人大声长叹。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱咤，问：“谁在那里？”连问几声没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先前更觉凉气飒飒起来；月色更加惨淡，天空也不如之前明朗。众妇人都不觉毛发倒竖，贾珍酒也吓醒了一半，只比别人撑持的住些，心里也非常疑畏，瞬间，没了兴致，勉强又坐一会儿，就归房安歇去了。

次日一早，便是正月十五了，贾珍带领众子侄开祠堂行朔望之礼，细查祠内，并无怪异之迹。

红楼梦开篇便以神话传说开始，其书中很多怪异传神的说法。但是如果你细心的看《红楼梦》第五回，你会瞬间醍醐灌顶。中秋夜的这一声叹息，也许是作者引响第五回埋下的那个伏笔。也许，它这是与警幻仙子接贾宝玉游太虚幻境做了前后呼应。我认为那一声叹息是宁国公当年某一日下忧心叹息子孙未来不争气时发出的长叹，不过被作者借用而已。

那叹息是只有家族开拓者才有的忧患意识，贾府盛极必衰，是必然结果，自古盛衰周而复始。但那一声叹息却跨过岁月的时空，被贾家不肖子孙听到，但可悲的是，并没有警醒醉生梦死的贾家后代。

一声叹息希望惊醒的何止是贾家子孙，它希望惊醒的是世间无数沉沦之人。

中秋晚会音乐背景

背景音乐月光光故乡的云在他乡独上西楼，一份家书，原谅万步了，心中的愉悦月光，没有月亮的子，月亮花儿开思乡，曲月儿弯弯照九州等你回家餐厅的你不愉悦月亮惹的祸，月亮光光也是缘分，月亮圆五月光花好月圆金秋季节，月亮河的故事了

赠刘景文中秋登楼望月背景

《赠刘景文》是苏轼于宋哲宗元佑五年（1090年）任杭州太守时所作。苏轼在杭州见刘时，刘已五十八岁。经苏轼向朝廷竭力保举，刘才得到小小升迁。不想只过了两年，景文就死去了。苏轼感刘人生坎坷遭遇，应当时景色作此诗作。

《中秋登楼望月》可能是公元1097—1099年中的某一年中秋节，因为米芾就是这三年在涟水军任职，反正是900多年前的一个中秋夜，米芾又上了海岱楼，抬头望明月，低头瞰淮海，想想自己坎坷的仕途之路，不由得诗兴大发，于是提笔写下这首《中秋登楼望月》，又称《中秋登海岱楼作》。

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