人性本恶论 人性向恶什么意思

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人性本恶的观点以什么来定义人性

荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。

中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

人性向恶什么意思

人性，其本质是无所谓善恶的自然属性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。人性向恶，就是人性转化为恶的属性。（此外还有人性本恶的性恶论，生来有罪的原罪论……）

人性为己，偏于恶。其实生命的性质都是这样的。但是人类建立了文明，有望改变这一特性。事实上，人性正在偏向善，比如道德、法律的建立，（当然你也许会说既然需要教育向善，那说明人性本恶呀）这本来就是个辩证法。

碎片化的信息说了没什么用，你需要系统的建立知识体系，推荐读一下马克思的《资本论》，尼采的《道德的谱系》《善恶的彼岸》

人性本恶和人性本善谁提出来的

“人性本恶”和“人性本善”的观点分别由孟子和荀子提出。

孟子提出了人性本善的观点。他认为人生来就有一种本能的善良，这种善良是与生俱来的，是人的天性。孟子认为，人的本性是善良的，这种善良是人类与生俱来的道德意识，是人的本性所具有的。只要有人存在，这种本性就会一直存在。孟子的人性本善论强调了人的自然属性，认为人的本性是善良的，这种善良是人类与生俱来的，是人的本性所具有的。

荀子则提出了人性本恶的观点。他认为人生来就有一种本能的恶，这种恶是与生俱来的，是人的本性。荀子认为，人的本性是恶的，这种恶是人类与生俱来的，是人的本性所具有的。只要有人存在，这种恶就会一直存在。荀子的人性本恶论强调了人的社会属性，认为人的本性是恶的，这种恶是人类与生俱来的，是人的本性所具有的

人性本就是邪恶的，是我们用良知压制住了对吗

人性本就是邪恶的，这是一个古老而又深刻的观点。从人类历史上的种种暴行和罪恶行为，我们不难看出人性的邪恶本质。然而，我们并不是要否认人性中的善良和正义，而是要认识到这些美好品质是我们用良知和道德观念所压制出来的。

人性中的邪恶源于我们的本能和欲望。我们都有着自私、贪婪、嫉妒等负面情绪和行为。这些情绪和行为在没有受到道德约束和社会规范的情况下，很容易引发暴力和犯罪行为。因此，我们需要道德和社会规范来约束我们的行为，使我们的邪恶本性得到压制和控制。

然而，良知和道德观念并不是每个人都能完全掌握和遵守的。一些人可能因为各种原因失去了道德观念，从而做出了极端的行为。这些行为不仅伤害了他人，也伤害了自己的内心。因此，我们需要不断加强道德教育和社会监督，让每个人都能够理解和遵守道德规范，从而减少邪恶行为的发生。

总之，人性本就是邪恶的，我们需要用良知和道德观念来压制和控制自己的邪恶本性。只有这样，我们才能建立一个和谐、公正、文明的社会。

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